أنت هنا

حرکۀ البابیۀ و البهائیۀ

و لیعلم أن حرکۀ البابیۀ و البهائیۀ فی جمیع مراحلها کانت تحت حمایۀ السیاسۀ الإستعماریۀ فهی التی ربتها وقامت بنفقاتها، فاستعملتها أولًا الحکومۀ الروسیۀ لأهداف سیاسیۀ معینۀ، فشجعت عمالها هذه الحرکۀ للقضاء علی الحکومۀ الإیرانیه، أو التدخل فی الشؤون الحکومیۀ و تفریق کلمۀ المسلمین، و کانت حکومۀ إیران فی تلک الأزمنۀ لأسباب معلومۀ مضطرة إلی المسامحۀ فی الأمور مع حکومۀ روسیا، و لکن مع ذلک لم تنجح سیاسۀ حکومۀ روسیا، و لم تتحقق أمنیاتها لأن إیران الشیعیۀ قامت فی وجه هذه السیاسات و أخمدت نار فتنها. ثم دخلت هذه الفرقۀ فی مرحلۀ جدیدة، حیث استخدمتها حکومۀ إنکلترا للعمل فی إداراتها الجاسوسیۀ إلی أن مرکزا للدعایۀ، لأنهم أدلرکوا أن الظروف و الأحوال فی إیران لا تساعد علی قبول مثل هذه الدعایات « عکا » و « حیفا » اتخذت لها السخیفۀ، فخدم الحزب البهائی حکومۀ إنکلترا خدمات خانوا بها الشرق و الإسلام و المسلمین، لا سیما فی الحرب العالمیۀ الأولی، فالتمس عباس أفندي رئیس البهائیۀ من القائد الإنکلیزي اللورد اللنبی الذي دخل بیت المقدس فی الحرب العظمی الأولی و قال: الیوم فحصل له، فکانت البهائیۀ فی أحضان جواسیس إنکلترا إلی أن شارکتهم فی « سیر » فقد انتهت الحروب الصلیبیۀ أن یحصل له لقب ذلک حکومۀ آمریکا لتستخدمها أیضا فی مقاصدها السیاسیۀ فی الشرق الأوسط و غیره، فأصبحت البهائیۀ حرکۀ صهیونیۀ أمریکیۀ. فیما کتبه حول الجمعیات السریۀ الخطرة التی کانت و لا « مقارنۀ الأدیان ج 1 ص 309 » قال الکاتب الکبیر الدکتور شلبی فی کتابه و من الواضح أن » تزال من أهم المؤسسات التی اعتمد علیها الیهود لتنفیذ أغراضهم، و الوصول إلی هدفهم، فعد منها البابیۀ و البهائیۀ حیاة البهائیۀ فی عکابین جماعات الیهود أثرت فیها تأثیرا واسعا، و قطعت ما کان باقیا بینها وبین الإسلام من صلات طفیفۀ إن وجدت الذي کان فی « عباس أفندي » بعد ذکر موت البهاء: و خلفه ابنه « فی ص 310 » فأصبحت البهائیۀ وجها آخر للیهودیۀ و للصهیونیۀ. و قال و توفی سنۀ 1931 فخلفه ابن بنته شوقی ،« سیر » مع لقب « فارس » خدمۀ الحلفاء خلال الحرب العالمیۀ الأولی فأنعمت علیه بریطانیا برتبۀ ربانی الذي مات بعد ذلک دون أن ینجب ولدا. و فی ظل الفکر الجدید للبهائیۀ دفعها الیهود إلی أقطار الأرض ورعوها بالمال، و کما یسمیها الکتاب و المحدثون، و أسفرت البهائیۀ عن وجهها « حرکۀ صهیونیۀ أمریکیۀ » منحوها الرعایۀ التامۀ فأصبحت البهائیۀ « میسون » الصهیونی إذ بعد وفاة میرزا شوقی ربانی اجتماع المجلس الأعلی للطائفۀ البهائیۀ فی إسرائیل وانتخب صهیونیا آمریکیا اسمه و لیس لتدخل البهائیۀ فی بعض الأمور سببا غیر .« انتهی کلام الدکتور شلبی » لیکون رئیسا روحیا لجمیع أفراد الطائفۀ البهائیۀ فی العالم السیاسۀ، ولیس لأکثرهم لو لا الکل سیما زعمائهم. ورؤسائهم ءیمان بالبهائیۀ، فلم یعتنقوها للتدین بها بل اعتنقوها لیتقربوا بها إلی أعداء الإسلام ویکسبوا الدارهم والدنانیر. هذا: وأخیرا نلفت أنظار الباحثین فی تاریخ البابیۀ والبهائیۀ وآراءهم، ولعب السیاسات بهم المطبوع فی مصر مطبعۀ المنارس 1321 ، تألیف الدکتور محمد مهدي زعیم الدولۀ « تاریخ الباب أو مفتاح باب الأوبا » إلی کتاب تألیف أنور ودود المطبوع فی حیفا مطبعۀ ،« مهازل البهائیۀ علی مسرح السیاسۀ والدین » نزیل القاهرة، وکتاب « حکمۀ » وصاحب جریدة تألیف محمد علی الخادمی « بی بهائی باب وبهاء » له أیضا و کتاب « ساخته هاي بهائیت در صحنۀ دین و سیاست » الکشاف، وکتاب تألیف کینیاز دالکورکی الروسی الوزیر المفوض للحکومۀ الروسیۀ فی طهران، و کتاب « یادداشتهاي کینیاز » الشیرازي، و کتاب بزبگیر » تألیف العلامۀ البلاغی، و کتاب « نصایح الهدي » تألیف الدکتور  ح م ت و کتاب « حاکمه و بررسی در تاریخ باب وبها » روضۀ » و غیرها. کما نلفت الأنظار أیضا إلی التواریخ المؤلفۀ فی عصر حدوث فتنۀ الباب مثل « یار قلی » و کتاب ،« شرح دزد بگیر ،« آواره » الملقب عند البهائیۀ « الآیتی » فی ثلاثۀ أجزاء للفاضل البحاثۀ « کشف الحیل » وغیرهما، و إلی کتاب « ناسخ التواریخ » و « الصفا و هذا الرجل کان داعیتهم العظیم و نحریرهم الکبیر، و منتهی أملهم، و کانوا یعتزون به کمال الإعتزاز فاستبصر و تاب عن ضلالاته، و اعتنق الإسلام و أظهر بطلان مقالات هذه الطائفۀ، و أظهر حلیهم و مخازیهم و شنائع أعمال رؤسائهم، و صنف فی ذلک کتبا کثیرة فی « فلسفۀ نیکو » : فی کتاب أسماه « المیرزا حسن نیکو » و غیرهما. و قد رد علیهم أیضا ،« نمکدان » و مجلۀ ،« کشف الحیل » ککتاب ثلاثۀ أجزاء، و کان هو أیضا معدودا من دعاة البهائیۀ، ولکنه أنکر اعتناقه هذا المسلک السخیف، و اعتذر أنه إنما دخل فیهم للفحص مع ضیق المجال و کثرة « الخطوط العریضۀ » عن حقیقۀ مسلکهم و بواطن أمورهم و أسرارهم. هذا آخر ما وفقنا الله تعالی فی نقد الإشتغال، و الله الهادي إلی سواء الصراط، و هو حسبی و نعم الوکیل، و صلی الله علی سیدنا و نبینا محمد، و آله الهداة و أصحابه الأبرار، و التابعین لهم بإحسان.

شوال المکرم 1382 لطف الله الصافی

نویسنده / مترجم: ghased

جميع حقوق هذا الموقع محفوظة لمؤسسة دراسة البهائية.
حق التاليف والنشر لموقع دراسة البهائية ۲۰۱۷-۲۰۰۶.