خلاصة:
وبسبب الخلافات بين بهاء الله وأخيه صبح أزال، قامت الحكومة العثمانية بنفيه إلى ميناء عكا شمال فلسطين ودفن هناك. وفي الوقت نفسه، هاجر أفراد عائلته وعدد قليل من أتباعه إلى فلسطين واستقروا هناك، ولكن لكي لا يواجه معارضة الشعب الفلسطيني المسلم، تظاهر بأنه مسلم وحتى أنه عبد البهاء( ابن بهاالله وخليفته) ، أصبح في بعض الأحيان إمام الجماعات الإسلامية. خلال الحرب العالمية الأولى، ساعد الجنود البريطانيين ضد الحكومة الإسلامية العثمانية. وقد اتُهم بالتجسس لصالح إنجلترا وحكم عليه بالإعدام، لكن تدخل الحكومة البريطانية أنقذه. بالإضافة إلى ذلك، قدم الكثير من المساعدة لليهود لشراء الأراضي الفلسطينية. ولم يعارض في ذلك الوقت إعلان اللورد بالفورد عن إقامة دولة يهودية في فلسطين. وفي وقت لاحق، صرحت ماكسويل، زوجة شوقي أفندي: “إن مصيرنا نحن البهائيين والإسرائيليين مرتبط مثل حلقات السلسلة”. في هذه المقالة، نعرض هذا الدعم بالتفصيل.
1- العبارات البهائية الداعمة للدولة اليهودية
وبعد حضرة عبد البهاء، ظهر جانب جديد من الدين البهائي. في الواقع، تم إنشاء الهيكل التنظيمي للدين البهائي بمساعدة أصحاب شوقي أفندي، وخاصة عمته بهية خانم (ابنة بهاءالله) وزوجته روحية ماكسويل، لتحل محل الطبقة الدينية للدين البهائي. الإيمان البهائي. وكانت هذه الدعمات والعلاقات بين دولة إسرائيل والقيادة البهائية، وأحيانًا الجامعة البهائية، متداولة لتأسيس نظام إداري وتنظيمي أطلق عليه شوقي أفندي “النظام الأعظم”. مراحل هذه العملية التنظيمية هي كما يلي:
برجاء ملاحظة أن مصطلح “الأمر الأعظم” هو ترجمة “نظام البدیع” الذي يشير إلى النظام الإداري للعقيدة البهائية. إذا كان لديك أي نصوص أخرى تريد ترجمتها أو أي أسئلة أخرى، فلا تتردد في طرحها!
1 – 1 – الدعم البهائي لإسرائيل
• مقولة شوقي رباني
في ديسمبر 1948، صرح الزعيم البهائي الثالث شوقي رباني أن الكتب البهائية المقدسة تنبأت بإعادة تأسيس دولة إسرائيل اليهودية.
• دعم عام
دعمت الطائفة البهائية علنًا إنشاء إسرائيل ونموها ووعدت بالامتناع عن التبشير داخل البلاد.
• التبشير الدولي
وعلى الرغم من ضبط النفس الذي يمارسه البهائيون في إسرائيل، فقد تطور نشاط البهائيين عبر وسائل الإعلام الخاصة بهم واكتسبوا أتباعًا افتراضيين. لقد أصبح هذا المضاعف أسهل من الدعاية البهائية.
1-2- الحج والإستقرار
• قيود الحج
حدد شوقي رباني الحج البهائي للاستقرار في إسرائيل بتسعة أيام فقط، وهو ما اعتبره بعض المسؤولين الإسرائيليين غير كافيين الذين أرادوا إظهار التقدم الذي أحرزته البلاد.
على سبيل المثال، كتب أحد المسؤولين الحكوميين في مايو 1952:
” تسعة أيام كافية… لزيارة الأضرحة البهائية في حيفا وعكا، وربما يكون من المكلف للغاية أيضًا أن يقوم حضرة ولي الأمر بضيافة الحجاج البهائيين لأكثر من 9 أيام… ونحن، من ناحية أخرى، مهتمون أنه لا ينبغي على الحجاج البهائيين رؤية الأضرحة البهائية فحسب، بل البلاد بأكملها، وقد يكون من المفيد مناقشة الأمور مع حضرة ولي أمر الله. [1]
لكن الزعيم البهائي لم يرفض الطلب فحسب، بل أصر أيضًا على هذه المدة القصيرة للحج، وهذا القانون مستمر حتى الآن.
• تثبيط الاستيطان
وقد ثبطت القيادة البهائية أتباعها، وخاصة البهائيين الأمريكيين، من الانتقال إلى إسرائيل.
1-3- العلاقات البهائية والإسرائيلية
• النهج الحذر
كان شوقي رباني حريصًا على عدم إزعاج الحكومة الإسرائيلية أو الجمهور اليهودي، خاصة خلال الفترة الحساسة بعد حرب 1948.
• المراسلات الرسمية
وقد نقل مسؤولون بهائيون رفيعو المستوى دعمهم لإسرائيل إلى سلطات الدولة، مؤكدين على الأهمية الدينية لإسرائيل بالنسبة للعقيدة البهائية.
على سبيل المثال، كتب عضو المجلس البهائي العالمي لورانس هاوتس إلى مسؤولي الدولة:
“… للبهائيين مصلحة خاصة في إنشاء الدولة اليهودية ورفاهية الشعب اليهودي، وذلك بسبب النبوءات والوعود الواردة في كتبهم المقدسة. وكما كتب سماحة شوقي أفندي إلى الرئيس وايزمان: إن إرادتنا الطيبة تجاه شعب إسرائيل عميقة الجذور، ويقول كتابنا المقدس: “سيصبح اليهود موضع حسد وإعجاب أصدقائهم وأعدائهم على حد سواء”. “سيبلغون ظاهريًا وروحيًا إلى هذا المجد بحيث يُنسى ذلهم الذي دام ألفي عام.” وكما كتب حضرة عبد البهاء قبل خمسين عاماً: “ستصبح فلسطين كلها وطنهم”. [2]
كيف يمكن لشخص يعتبر نفسه الزعيم الثاني لديانة تدعي محاربة الظلم وتعزيز وحدة العالم الإنساني أن يسمح لنفسه بالتنبؤ وإصدار مسار ترحيل الشعب الفلسطيني ورمي البساط الأحمر تحت أقدام الشعب الفلسطيني؟ احتلال اليهود؟
إن هذا الدعم الهائل الذي يقدمه عبد البهاء لليهود غير الفلسطينيين وتمهيد الطريق لاحتلالهم هو أمر واضح تمامًا للمثقفين ويتحدث عن ارتباطه الخفي بالحركات الصهيونية قبل إنشاء دولة إسرائيل.
خاتمة
في بداية قيام دولة إسرائيل، شهد كل من الشعب اليهودي والطائفة البهائية تحولات مهمة. بالنسبة لليهود، كانت هذه فرصة تاريخية نحو الحكم الذاتي.
وفي الوقت نفسه، تكيف البهائيون مع القيادة الجديدة تحت قيادة حضرة شوقي أفندي، الذي كسر التقاليد بعدم تعيين خليفة له. كانت وفاته بمثابة لحظة محورية، حيث ضمت القيادة البهائية بشكل متزايد الغربيين، وخاصة الأمريكيين.
لقد أثبتت هذه القيادة المنهجية والمنظمة للبهائيين للعالم نقطتين:
1 – البهائيون ينتمون إلى تنظيم وليس عقيدة
2 – ارتباط القيادة البهائية ارتباطًا وثيقًا بمكاسب إسرائيل واليهود
وهكذا، حافظت البهائية، المتمركزة في إسرائيل، على علاقة تعاون مع الدولة. وبينما قاطع العالم العربي إسرائيل، اجتذب البهائيون رؤوس أموال كبيرة من الحكومة تحت ستار تجميل الأماكن المقدسة وعرضوها كعرض مصطنع للتنوع الديني. كما اكتسبوا شرعية وجودهم في حيفا من خلال الترويج لما يسمى بعدم التدخل في السياسة كجزء من التعاليم البهائية، حتى يتمكنوا من الإعلان عن أنفسهم في وسائل الإعلام كرمز لأقلية إنسانية. وفي هذه الدعاية التي تصور البهائيين كضحايا، ومن خلال إظهار إسرائيل كملاذ آمن لجميع البهائيين، فإنهم يؤكدون على دعمهم للحكومة الحالية ومصيرهم المشترك.
إن أفكار الديانة البهائية كوسيلة لمعارضة الإسلام الثوري ضد الاحتلال غير الشرعي للأرض الفلسطينية، ولخلق الانقسام في المجتمعات العربية الإسلامية في المنطقة، هي رضا إسرائيل ورغبتها.
ملحوظات:
1 – بولاك إلى القسم الآسيوي “البهائيين” في 6 مايو 1952؟ (الصفحة مغطاة)، ISA 5808/16/G.
2 – لورانس أ. هاوتس، المجلس البهائي الدولي، حيفا، إسرائيل، المرسل إليه غير محدد ولكن من المؤكد تقريبًا أنه وزارة الأديان، غير مؤرخ ولكن بالتأكيد أوائل الخمسينيات، ISA 5808/G.